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  • 在《德國文化關鍵詞》中看到德意志靈魂

    書評

    在閱讀本書中,我們試圖釐清德國文化,深入且批判性地思索這個文化的特質,但是也必須試著與兩位作者交鋒爭執,或甚至區分出我們與德國民族共有的、以及絕不可能共有的東西,在差異中試著築出一條共同道路。

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  • 歷史終結了嗎?對權利與善的反思

    專欄文章

    作者:夏逸平(台灣大學哲學研究所研究生)近日,國際級的政治學學者法蘭西斯·福山(Francis Fukuyama)來台演講,闡述「自由主義國際秩序的崩解?」與「中美爭鋒及其影響」。早在《歷史的終結與最後之人》一書中福山即高調宣

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  • 康德的物自身在分析哲學中的角色(上)

    專欄文章

    本文的主旨是介紹物自體在近年的英美分析哲學中的角色,尤其是藍騰對它的研究。本文將分為上下兩篇,上篇——即本篇——會介紹物自體的概念以及它乏人問津的原因,後篇則會探討藍騰那個連英美分析哲學大老劉易斯與傑克遜也為之懾服的研究。

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  • 錢穆:讀書與做人

    專欄文章

    我希望中年以上有職業的人能如此,在校的青年們他日離了學校亦當能如此,那真是無上大佳事。循此以往,自然人生境界都會高,人生情味都會厚。人人如此,社會也自成為一好社會。我今天所講,並不是一番空泛的理論,只是我個人的實際經驗。

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  • 哲學家與焊接工誰更有用?

    專欄文章

    事物的工具價值應當立足於它所服務的內在價值。同樣是建造一棟樓宇,如果是用來作為醫院的話,那麼它的價值是積極的。而如果用來作為虐待囚犯的場所,那麼它的價值是消極的。那麼,如果要比較科學與人文之間哪個更有用,則應該立足於他們各自所服務的目的。

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  • 精神分析—— 一門新科學

    專欄文章

    佛洛伊德正正是運用激進的理性主義,通過研究被科學拒斥的現象,而發明精神分析的。 而如果說現代科學的興起擺脫了神學的桎梏而創造了一種不同於神學的理性,那麼是不是也可以說,精神分析的發明也可以讓我們揚棄現代科學僵化的理性,創造了一種新的理性。

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  • 我們追求時,我們在追求什麼 (十一)

    專欄文章

    正向心理學家有沒有資格作道德評價?如果他們只談什麼方法能令我們快樂,又如何能說某一種方法比另一種方法更令我們快樂,他們似乎需要完整的道德圖象。至於享樂式和發展式的道德觀是否可以融和,似乎只是想當然的兼容並包。

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  • 如何用投稿來從事哲學—徵稿計劃

    專欄文章

    大家參與書寫是我們夢寐以求的狀態,一方面可以彌補我們知識的局限,另一方面也可以嘗試建立一個書寫與思考的共同體。

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