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  • #19 無知識身體:德國媒體理論家奇特勒讀尼采

    Dialectica

    自蘇格拉底到康德的思想傳統以「認識事物」為宗旨,設定出一個先驗的認識主體來把握事物(客體)的真理。這個傳統深受認識論支配,自然要把哲學凌駕在文學之上:前者根據理性生產關於事物的知識,而後者則不過是虛構與辭藻。

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  • 林松輝、張歷君對談「文青」經驗:自緩慢時刻沉潛而來

    學術新聞

    林松輝與張歷君教授圍繞「文青」與「緩慢生活」做了一場對談。講座題為「生活在他方——文青的閱讀與慢活時光」,乍看好似市面上數不勝數的生活方式推介,實際卻有將真假文青一網打盡的意味——畢竟文化研究系討論「文藝青年」,已預設了批判的目光。

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  • 費雷格與語言哲學

    概念

    語言哲學家想理解人類語言的奇妙之處:我們是怎麼用語言來溝通的?憑什麼發出一串音波(或畫出一串符號),別人就能懂我的意思?

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  • 碎片化閲讀的危害是什麼?

    概念

    它應該是多元的、靈活的、可設計的,碎片化閲讀是閲讀的一種方式,既不能全盤否定,也不能一味依賴,把它放入自己閲讀的整個有機體中,悉心調教,才是上策。

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  • 玫瑰與小王子(1):玫瑰的真實存在

    讀書

    「馴服」這個概念,是指「建立關係」。「馴服」這個中文譯詞,到現在我都覺得讀起來不舒服,因為中文詞彙裡,「馴」帶來的高高在上的威脅感和逼迫感,和「服」對一個驕傲的人的挑戰,這怎麼可能用來形容一種美好的人際關係呢?

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  • 我們追求時,我們在追求什麼 (十三)

    隨筆

    他只是深刻地觀察到,我們這個「上帝已死」年代的膚淺和價值崩壞。當我們把「追求快樂,遠離痛苦」視作經驗鐵律時,其實看不到人在歷史長河裏展現的不同可能性︰他們當然有時純粹生存,但總有英雄在創造他們的價值,或者挑戰命運。

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  • 我八十年的讀書經驗

    讀書

    現在我們所稱謂「經典著作」或「古典著作」的書都是經過時間考驗,流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。當然隨著時間的推移和歷史的發展,這些書之中還要有些被刷下去。不過直到現在為止,它們都是榜上有名的,我們只能看現在的榜。

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  • 如何用投稿來從事哲學—徵稿計劃

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    大家參與書寫是我們夢寐以求的狀態,一方面可以彌補我們知識的局限,另一方面也可以嘗試建立一個書寫與思考的共同體。

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